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Tout autour, on trouve la végétation de la Provence : vigne, olivier, cyprés.
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Les cyprès sont les symboles de la vie éternelle mais aussi de l'élévation spirituelle, ou simple porte-bonheur qui, en Provence, étaient souvent placés près des chapelles, des oratoires, des cimetières et des habitations.
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Le porche d'entrée, dans un cadre méditerranéen typique de vignes, d'oliviers, de figuiers et de cyprès.
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Les dates de construction données par la base Mérimée sont les 8e siècle et 12e siècle.
Sur le site de la chapelle, au moment de sa rénovation, ont été retrouvées les traces d'une activité gréco-romaine, activité connue dans toute la région de Six-Fours jusqu'au Hameau du Brusc situé sur la commune. Puis au VIe siècle, des moines venus de l’abbaye de Saint-Victor de Marseille, construisent une chapelle. De cet ancien prieuré, il ne reste presque rien...
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Sagit-il de l'ancien prieuré appelé Sancta Maria de Sexti Furni, ou Sainte-Marie de Six-Fours, plusieurs fois mentionné sur le cartulaire de Saint-Victor de Marseille au XIème siècle ? Rien n'est moins sûr ! L’édifice a ensuite été rebâti et agrandi au VIIIe siècle, puis au XIème et au XIIème siècle.
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Puis la chapelle a été plus ou moins abandonnée. Elle aurait été utilisée comme forteresse. Tombée en ruine, elle a été redécouverte dans les années 50 et restaurée sous l'impulsion du du père bénédictin Paul-Célestin Charlier, un moine de l'Abbaye de Maredsous (en Belgique).
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Lors de sa réfection, des fouilles ont pu être réalisées : les archéologues ont mis à jour des sépultures contenant des débris de céramiques pouvant être datés du VIIIe au XVIIe siècle. Ce sont ces fouilles entreprises durant la rénovation qui ont permis également de trouver des restes attestant d'une occupation grecque du site.
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Le porche d'entrée fait partie des constructions les plus récentes (XIIème siècle).
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Sur le parvis, une pierre sacrificielle ?
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La particularité architecturale de la chapelle est qu'elle est constituée de trois nefs juxtaposées, voûtées en berceau, orientées est-ouest, disposant chacune d’une abside, ou voûte en cul-de-four. A l'intérieur, les nefs communiquent entre elles par deux arcs en plein cintre. Au départ ces trois nefs étaient sans nul doute distinctes, puis elles ont été réunies lors de transformations ultérieures, grâce à ces deux arcs de construction plus récentes. La taille des pierres est différente et montre que les arcs, régulièrement taillés, ont été réalisés avec davantage de maîtrise et de savoir-faire dans une pierre différente de celles des absides, bâties en pierre brute grossièrement taillées.
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A l'intérieur, la pierre plutôt foncée, et par endroit légèrement bleutée, invite au repos et crée une ambiance particulière.
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Seule l'abside centrale paraît plus soignée. Devant chaque abside se trouve un autel en pierre.
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La construction ne laisse apparaître aucune colonne, pas de chapiteaux et de toutes petites ouvertures de hauteur différente.
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Derrière l’autel Nord, une statue de la Vierge à l'Enfant en bois de sorbier porte des traces de brûlures datant de la Révolution française. Les fidèles la vénèrent depuis le XVIe siècle.
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La voûte à doubleaux de la nef nord est une des parties les plus modernes du XIIème siècle, comme et les deux grands arceaux de pierre bleus et le portail.
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L'originalité de la chapelle est que les vitraux ont été réalisés avec des fonds de bouteilles de toutes les couleurs. La lumière du soleil filtrant à travers les vitraux est magnifique, donnant à chaque vitrail un sens biblique propre.
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La Résurrection.
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L'échelle de Jacob, en vert, avec les anges, en jaune.
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Le Buisson Ardent.
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